诗歌中的模仿是什么?

诗歌中的模仿是什么?

在亚里士多德看来，诗歌模仿是一种富有想象力的创造行为，诗人从现象世界中汲取诗歌素材，并从中创造出新的东西。柏拉图和亚里士多德论诗歌模仿:“模仿”这个词是柏拉图而不是亚里士多德发明的。

为什么诗歌是对生活的模仿?

正如亚里士多德所定义的那样，诗歌首先是一种“模仿的媒介”，意思是一种试图复制或再现生活的艺术形式。诗歌可以在许多方面模仿生活，表现人物、情感、行动，甚至日常事物。

什么是亚里士多德他的模仿理论?

亚里士多德关于模仿的概念/理论强调的是“行动中的人”。超自然元素在舞台上无法以戏剧的形式表现出来，因此可以在史诗中体现出来。悲剧使人变得更好，而喜剧使人变得更坏。

亚里士多德说a是什么布特模仿?

亚里士多德同意柏拉图把诗人称为模仿者，创造性的艺术，模仿。他模仿三种事物中的一种——过去/现在的事物，人们所说/所想的事物，或者它们应该是的事物。换句话说，他模仿过去或现在，人们普遍相信的和理想的东西。

亚里士多德如何为f辩护反对柏拉图的诗歌?

亚里士多德回应了他的导师柏拉图对诗歌和一般艺术的指责。他为自己的诗歌作了一个接一个的辩护。柏拉图说，艺术是对现实的模仿，因此，艺术是脱离真理的。这些存在于艺术中的元素，在原始和粗糙的现实中是不存在的。

亚里士多德和柏拉图是如何相遇的他对诗人的批评?

亚里士多德是如何支持诗人的?

在第26章中，亚里士多德提出了哪一种诗歌是更高形式的问题，悲剧还是史诗。支持史诗的论点是基于这样一个原则:更高的艺术形式不那么庸俗，面向的是有教养的观众。

为什么柏拉图将诗人和诗歌从他的理想状态中驱逐，亚里士多德如何回应这个反对?

在这种理想状态下，诗人被放逐了。柏拉图认为诗歌和诗人的问题在于"模仿"或模仿。在这种情况下，艺术是模仿生活。柏拉图的形式理论意味着艺术只会让我们离形式越来越远，而不是越来越近。